南北朝时，北方游牧民族屡屡侵犯北魏边疆，边关告急。朝廷征兵去前线打仗，木兰担忧老父体弱，弟弟年幼，决定女扮男装，代父从军。在军营中，木兰刻苦用功，练习武艺和战术。戎马倥偬，十二年过去，身经百战的木兰渐渐成长成为一个有雄才伟略的军官。北魏的君主要重赏木兰，然而木兰不恋功名利禄，只求赐与千里马，回到故乡，与家人团聚。

孟子很小的时候，父亲就去世了，孟母依靠纺织麻布来维持艰难的生活。孟子非常聪明，看见什么就学什么，而且模仿本领特别强。

伯乐是春秋秦穆公时期的人，本姓孙，名阳，他擅长相马，能从一群马中准确地挑选出优质的马儿，并给马儿安排合适的任务。有一次，秦穆公委托伯乐去选购能日行千里的骏马，伯乐便东奔西走，四处寻访。

鲍鹏山《孔子传》有什么特点？ 这是一本专为普通读者写的《孔子传》。尤其适合青年人阅读。 篇幅精当，知识正确：全书短短十几万字，却能满足读者了解孔子一生主要行迹、事迹和心迹的知识需求。

《菜根谭谋略全本》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录体文集。本书编者以现代人的视野和思维方式来对它进行提炼和演绎，在每则原文基础上都加上了标题，并在参考大量文献之后，对难解的字词做了注释，对原文做了译读，最后还结合古今中外比较有影响的事例对原文进行了更为精辟、深刻的延伸。从而使读者更好地品读书中适应社会、不枉此生、积极入世、乐观进取的向上精神。

《周公解梦》，是根据人的梦来卜吉凶的一本解梦书籍，它对人的七类梦境进行解述。 书中的周公就是周公旦，孔子梦的“吾不复梦见周公矣”在儒家经常会出现。 周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒家长期主导文化的中国，周公也就不可避免的直接与梦联系起来。

《中国智慧思维300例》内容丰富、资料翔实，遴选自文献典籍、畅销书籍、报纸杂志、网络文摘等，做到了文必有征、言之有据。

作者孙武，春秋时期著名军事家、战略思想家，被后世尊为“兵圣”。他身处诸侯争霸、战乱频仍的春秋乱世，亲历列国征伐、局势更迭，看透战争本质、治乱规律与处世大道。他摒弃乱世好勇斗狠的狭隘认知，以极致理性的思维总结战争规律、治国之道、立身智慧，著成兵家经典体系。《兵书合集》整合以《孙子兵法》为核心的正统兵家经典，完整留存孙武兵学思想体系，不局限于单一战术谋略，汇集古代治军、作战、外交、安民、修身的全套智慧，是中华传统文化中极具思辨价值的经典典籍。

谪居龙场，顿悟圣道；巡抚闽赣，平匪诛藩；回乡守制，光大心学；总督两广，保境安民。临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！” 王阳明的一生，跌宕起伏，波澜壮阔，自始至终都在践行“知行合一”的学说，真正地做到了“三不朽”，从而超凡入圣。不论是遭逢困厄，还是身处顺境，他都凭借着心学的智慧，不悲不喜、无宠无惊地泰然处之。 哈佛大学教授杜维明曾说：“二十一世纪将是王阳明的世纪。”因为他的心学智慧永不过时，他的人格魅力光照古今。诚如作者所言：“这个人用良心建功立业，因此诗意地栖居在这大地上。”

《诗词中国普及读物：怎样用韵》收录了《中华新韵》、《诗韵举要》、《词韵简编》，是一本简易便携的韵书，知古倡今，适应了不同读者的需求。其中《诗韵举要》、《词韵简编》原为繁体，此次改为简体字，保留了可能产生混淆的一些繁体字型。随着古代汉语到现代汉语的不断发展，一些汉字所处韵部也发生了变化。因此关于用韵，我们提倡“求正容变、知古倡今”。

唐诗写尽盛世的昂扬气魄，宋词写尽人世的浮沉本心。三百首长短词句，不止是笔墨风雅，更是两宋三百年的山河起落、市井烟火、家国悲欢与世人心境。

中英双语唐诗诗画集：中英双语唐诗 陆苏唯美赏析 重点难字注音 唯美古风插画 2种语言的韵律融合，59位诗人的百味人生，165卷唐诗的风骨流韵，289年大唐的盛世华章。在盛唐诗人与陆苏笔下，听金戈铁马，看江山如画。 唐诗英译：中国翻译界泰斗，诺贝尔文学奖候选人，许渊冲教授亲自翻译，将诗歌与语言文化密切联系。 诗文赏析：化解字句难点，细细剖析典故，浪漫唯美的语言，带领读者走进诗的国度。 深度解读：时代背景、历史典故、现代价值……值得品味和阅读。 诗人小传：诗人们传奇的人生经历，读诗也读人，能让读者轻松读懂诗，还让读者了解诗背后的故事和诗人生平。 难字注音：将诗歌中的重点难字加上拼音，让读者们轻松阅读。 诗意散文，《小心轻放的光阴》作者陆苏，惊艳赏析，带你品味诗歌中的盛唐之相，看山川草木闲阳流水人间味。 六神磊磊诚挚分享的唯美古风英译本，形美、意美、音美，美得沉醉的英文宋词诗画集。外国人也能读懂的中文之美。

《围炉夜话》是中国古代众多劝世之书中的一种，它以短小精辟，富有哲理见长的格言体之作。文辞浅近明晰，言语言简意赅，情真意切，如同一德高望重的长者和一群后辈围着火炉，娓娓而谈，品味人生，意境深远，富有哲理，颇有启发性。书中的许多话语虽以劝诫为主，但读来却无艰涩枯燥之感，反而觉得生动平实，将本来会令人觉得比较高深的哲理融入日常生活中，使人容易为其所感染而产生共鸣。全书分为二百二十一则，以随笔的形式阐发了安身立命的主旨，涉及到人生的诸多方面，如修身养性、为人处事、持身立业、读书立志、安贫乐道、济世助人、持家教子、忠孝节义、为官执政等等。书中体现出作者身上具有浓厚的儒家思想的烙印，他在本书中以大量的语言文字阐释了“立德、立功、立言”的要旨，揭示了人生价值的深刻内涵。

傅佩荣《译解论语》以原典互证为核心方法，参校历代注本完成全文梳理，分层设置原文、字词注释、白话译文与段落义理。全书提出 “人性向善” 核心纲领，以此贯通仁、礼、天命等关键概念，跳出宋明理学单一解读框架，结合中西哲学对照阐释孔子德性思想。书中客观辨析争议章节，立足春秋时代语境解读经文，不附会后世玄学、禅学观点，完整还原孔子因材施教、内圣外王的思想脉络。考据平实易懂，兼顾入门可读性与学术严谨性，适合零基础读者系统研读《论语》，建立完整、不片面的儒家认知。

对传统思想尤其是儒家思想正本清源的分析梳理为“元”，通时达变、联系时代问题为“亨”；鲁迅说内弗失固有之血脉为“元”，外不落后世界之思潮为“亨”，故本书所论可称为“元亨论”。 全书可分为三个部分： 首先是基础篇，澄清诸多对儒家思想的扭曲丑化，解答儒家究竟是什么，揭示了儒家体系固有的锋芒锐气。指出儒家核心理念不是压制，而是张扬人的个性；不是保守僵化，而是推动变易革新。并在此基础上，通过透彻解析《庄子》内七篇之思想主旨，揭示庄子思想和儒家理念之内在联系。庄子思想实为儒家思想精髓要害所在，庄子可与孟子并列为战国儒家之双翼。 第二是深入篇，分为性论、由论、人的进步论，涉及儒家体系里一些非常深刻，也历来较难理解的概念思想。无此，对儒家之理解，只能停留在皮毛。性论之实质是发现体认自我，明白我之所以为我；由论之实质是社会进步非改造人，而是激发每个人的自我；人的进步论是如何从社会的层面帮助人们实现、弘扬自我 （简短概括，可以说性论是体认自我，由论是激发自我，人的进步论是实现自我）。