把直觉判断当作证据，是哲学家乐衷而又擅长的。然而，直觉就像斯芬克斯之谜，充满神秘。哲学上把直觉证据这种来源不清、性质不明、理由不充分的证据，作为认识的出发点而不加反思，是“哲学方法论的耻辱”。本书结合实验哲学和实验心理学的最新研究成果，主张哲学直觉是直接把握抽象哲学对象的能力，其多样性并不导致不可靠性；哲学家的概念归赋比普通大众更可靠；直觉的确证是初步的，需经过反思平衡的过程。